Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ
... Εδώ όμως θέλω να πω
και λίγα λόγια για το γεγονός ότι μια σημαντική μερίδα του χριστιανικού κόσμου
κλίνει σήμερα να αποδεχθεί μια από τις πιο επικίνδυνες αιρέσεις (ἐννοεῖ τόν Οἰκουμενισμό). Αυτή ξεκινά
από τη διαπίστωση ότι δήθεν στις ημέρες μας δεν υπάρχει ούτε μια εκκλησία που
να έχει διαφυλάξει πλήρως την αλήθεια της διδαχής του Χριστού· ότι καμιά
εκκλησία δεν κατέχει σε απόλυτο βαθμό τη γνώση του μυστηρίου της αγίας,
χαρισματικής χριστιανικής ζωής σε ηθικό και ασκητικό επίπεδο· ότι πολλές από
τις εκκλησίες, που αποκαλούνται χριστιανικές, έχουν ίση χάρη, και γι’ αυτό
οφείλει να επέλθει η ένωση των εκκλησιών με βάση κάποιον κοινό για όλες
παρονομαστή.
Ένα από τα πιο συχνά ερωτήματα, που τυχαίνει να αντιμετωπίζουμε, είναι το ερώτημα ποιός σώζεται και ποιός όχι. Οι άνθρωποι αυτοί συνήθως σκέπτονται, ότι σώζεται όχι μόνο ο Ορθόδοξος (σύμφωνα με τη διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας) ή μόνο ο Καθολικός (σύμφωνα με τη διδασκαλία των Ρωμαιοκαθολικών), αλλά και όλοι οι ενάρετοι άνθρωποι που πιστεύουν στον Χριστό. Η άποψη αυτή πέρασε από τους Προτεστάντες και στους πιστούς των υπολοίπων εκκλησιών. Υπάρχουν πολλοί μεταξύ των Ορθοδόξων, που υποστηρίζουν την άποψη αυτή. Μερικοί μάλιστα σκέπτονται ότι ούτε μια από τις υπάρχουσες εκκλησίες δεν μπορεί να δεχθεί το πλήρωμα της γνώσεως και της χάριτος, γιατί η κάθε μια από αυτές κατά τον ένα ή τον άλλο βαθμό έχει παρεκκλίνει από την αλήθεια. Οι ίδιοι πάντοτε πιστεύουν ότι μόνο τώρα, στα τέλη των αιώνων, συνέλαβαν πλήρως το πνεύμα της διδαχής του Χριστού και μέχρι τώρα όλος ο χριστιανικός κόσμος, στη ροή τόσων αιώνων,
 |
| Οἰκουμενισμός: ὁ σύγχρονος Πύργος τῆς Βαβέλ! |
βρισκόταν σε πλάνη. Λένε ότι τώρα ήρθε ο καιρός, που πρέπει να ενωθούν όλα τα διχασμένα μέρη σε μια παγκόσμια και αποστολική Εκκλησία. Αυτή, σύμφωνα με τους ίδιους, θα κατέχει την πλήρη αλήθεια από όλες τις απόψεις, αν κατά την (παραπάνω) ένωση γίνει αποδεκτό μόνο εκείνο που αποτελεί κοινό χαρακτηριστικό για όλες τις εκκλησίες. Άλλοι πάλι, φαινόμενο ακόμη χειρότερο, διαλογίζονται στις καρδιές τους για κάποιο είδος υψηλού μυστικισμού, που υπερβαίνει τα όρια της εκκλησιαστικής αντιλήψεως της χριστιανικής θρησκείας, ώστε ... δεν θέλω ούτε να αναφερθώ περισσότερο σε όλα αυτά. Επιθυμώ μόνο κλείνοντας το
 |
| Ὁρθοδοξία: ἡ Μοναδική Κιβωτός Σωτηρίας μέ Κυβερνήτη τόν Ἰησοῦ Χριστό καί Θεό! |
γνώσεως. Η διδασκαλία της Εκκλησίας, που έλαβε την τελική της μορφή από τις
Οικουμενικές Συνόδους, δεν επιδέχεται καμιά αλλαγή. Όλη η μετέπειτα
επιστημονική εργασία πρέπει απαραίτητα να συμφωνεί με ό,τι ήδη δόθηκε στη
θεία αποκάλυψη και διατυπώθηκε στη διδαχή των Οικουμενικών Συνόδων της
Εκκλησίας. Το ίδιο ισχύει και για τη χάρη. Το πλήρωμα της χάριτος, μπορεί να
κατέχει μόνο η μία και μοναδική Εκκλησία. Όλες όμως οι άλλες εκκλησίες
διαθέτουν χάρη εξαιτίας της πίστεως στον Χριστό, όχι όμως στην
πληρότητα. Μπορούμε να πιστεύουμε ότι και στις ημέρες μας ακόμη υπάρχουν
άνθρωποι, που κατά τη χάρη του Αγίου Πνεύματος είναι ίσοι με τους μεγάλους
αγίους της Εκκλησίας των αρχαίων χρόνων (το λέω σε σχέση με ό,τι έτυχε να
ακούσω για μερικούς ανθρώπους στη Ρωσία), γιατί ο Χριστός είναι «χθες και
σήμερον ο αυτός και εις τους αιώνας». Όλα αυτά είναι η αλήθεια. Όποιος
απομακρυνθεί από την πίστη αυτή, δεν θα σταθεί.
...
Ἀγῶνας Θεογνωσίας, σελ. 91-92
Πηγή: ἐστάλη μέσῳ ἠλεκτρονικοῦ ταχυδρομείου ἀπό φίλο καί συνεργάτη τοῦ ἱστολογίου μας
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου