Επιστημονική μαρτυρία για το Άγιο Φώς δίνει εντυπωσιακά αποτελέσματα!

Οι μετρήσεις του Ρώσου φυσικού Αντρέι Βολκόβ το Μεγάλο Σάββατο του 2008. Από την επιστημονική μελέτη του αρχιτέκτονα Χάρη Σκαρλακίδη για το Άγιο Φως. Δημοσιεύεται στην ιστοσελίδα του. To Πάσχα του 2008, ο Ρώσος φυσικός Αντρέι Αλεξάντροβιτς Βολκόβ, 1 του Εθνικού Κέντρου Ερευνών της Ρωσίας «Ινστιτούτο Κουρτσιάτοβ»,  τέθηκε επικεφαλής μιας επιστημονικής αποστολής που είχε ως σκοπό να διερευνήσει το θαύμα του Αγίου Φωτός.

Το εγχείρημα διοργανώθηκε από τον καθηγητή Αλεξάντερ Μοσκόφσκι,  για τις ανάγκες ενός ντοκιμαντέρ που ήταν αφιερωμένο στον ρόλο των θαυμάτων στη θρησκεία.
Το Μεγάλο Σάββατο του 2008, περί τις 09.00 το πρωί, ο Αντρέι Βολκόβ εισήλθε στον Ναό της Αναστάσεως, μαζί με τον κατάλληλο εξοπλισμό. Το βασικό όργανο που χρησιμοποίησε για τις μετρήσεις του ήταν ένα ψηφιακό οσιλοσκόπιο (oscilloscope), συνδεδεμένο με ένα laptop που ήταν εφοδιασμένο με το κατάλληλο λειτουργικό πρόγραμμα. Βρισκόταν σε απόσταση δέκα περίπου μέτρων από τον Πανάγιο Τάφο και βασική προτεραιότητά του ήταν να καταγράψει το φάσμα της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας σε συγκεκριμένες συχνότητες.
Τα αποτελέσματα των μετρήσεών του και τα συμπεράσματα που εξήχθησαν από αυτές, τα περιγράφει ένα χρόνο αργότερα, στις 21 Απριλίου 2009, στην ακόλουθη συνέντευξή του στη ρωσική εφημερίδα Βέρα:

25 Απριλίου 2005 – Η Μεσαρά θρηνεί τον Ιεράρχη της Κύριλλο!

Την Κυριακή των Βαΐων 25 Απριλίου 2005 το βράδυ στις 8.45΄ ο Μητροπολίτης Γορτύνης και Αρκαδίας Κύριλλος εκοιμήθη εν Κυρίω στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο Ηρακλείου.

            Σας σήμερα πριν 9 χρόνια, έφυγε από τη ζωή ο Μακαριστός Μητροπολίτης Γορτύνης και Αρκαδίας Κύριλλος. Το “e-mesara.gr” τιμώντας τη μνήμη μου Μακαριστού Μητροπολίτη της Μεσαράς, ετοίμασε αφιέρωμα με τα γεγονότα του θανάτου του, μεταφέροντας το ρεπορτάζ των ημέρων εκείνων που συγκλόνισαν τη Μεσαρά!        

Το βράδυ της Κυριακής

            Η ώρα ήταν 8.45 το βράδυ της περασμένης Κυριακής 25 Απριλίου 2005, όταν η καρδιά του Μητροπολίτου Κυρίλλου σταμάτησε πλέον να χτυπά, στη Γαστρεντερολογική Κλινική του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου Ηρακλείου.

            Ήταν η ώρα που σε όλες τις εκκλησίες της Μητροπόλεως ετελείτο η ακολουθία του Νυμφίου. Οι καμπάνες στην έδρα της Μητρόπολης, τις Μοίρες, άρχισαν να χτυπούν πένθιμα στις 9:07 το βράδυ, ενώ αποφεύχθηκε παρόμοια κίνηση ένδειξης πένθους σε όλες τις ενορίες της Μητρόπολης λόγω του προχωρημένου της ώρας. Στην Ιερά Μονή Πανάγιας Καλυβιανής όταν έφτασε η είδηση του θανάτου του Μακαριστού Ιεράρχου, ετελείτο ακόμη η ακολουθία του Νυμφίου. Στο τέλος της, οι Ιερείς της Μονής τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη του.

 

Το ανακοινωθέν

Το ιατρικό ανακοινωθέν που εξεδόθη και διάβασε ο καθηγητής κ. Ηλίας Κουρούμαλης ο οποίος σημείωσε  ότι «τις τελευταίες μέρες ο μακαριστός παρουσίαζε σοβαρή καρδιακή δυσλειτουργία. Η καρδιά του Ιεράρχη δεν άντεξε τη δραματική επιβάρυνση του οργανισμού του και σταμάτησε να χτυπά. Είχε σταθεροποιηθεί πάλι για σημαντικό χρονικό διάστημα, αλλά στις 8:45 εκοιμήθη εν Κυρίω. Να έχουμε την ευχή του όλοι».

Μακρυά ἀπό τήν ἀπάτη του Οἰκουμενισμοῦ

(Ἡ Ἐκκλησία εἶναι Μία, Καθολική καί Ἀποστολική,

ἡ Ὀρθόδοξη!) 

 

Διερχόμεθα, ὡς γνωστόν, μίαν περίοδον σοβαρᾶς ἐκκλησιαστικῆς κρίσεως. Ἄνεμοι σφοδροί πνέουν ἀπό διάφορα μέρη καί ἀπειλοῦν νά ἐξαφανίσουν τόν θαλερόν Παράδεισον, τήν θείαν Ἄμπελον τῆς Ὀρθοδοξίας, τήν ὁποίαν ἐφύτευσεν ἠ δεξιά τοῦ Ὑψίστου.

Ὁ χριστανός ἀπορροφημένος ἀπό τά προβλήματα τοῦ ἐφημέρου τούτου κόσμου οὐδόλως ἤ ἐλάχιστα ἀνυψοῖ τό βλέμμα του πρός τόν Οὐρανόν, ἐν ὧ ἡ "μέλλουσα καί ἐνυπόστατος" πόλις, ἡ ἐν οὐρανοῖς θριαμβεύουσα Ἐκκλησία, διά νά συλλάβῃ τόν πραγματικόν ἐπί γῆς σκοπόν του, τήν σωτηρίαν τῆς ψυχῆς του. 

Ὁ δέ Διάβολος ἐκμεταλλευόμενος τήν σύγχυσιν τῶν καιρῶν, καί τήν ἀδιαφορίαν τοῦ χριστιανοῦ διά τήν ψυχικήν του σωτηρίαν, ἐργάζεται πυρετωδῶς νά ἀχρηστεύσῃ τό ἔργον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Πρός τόν σκοπόν τοῦτον ἐπιχειρεῖ νά ἐφαρμόσῃ καί πάλιν τό προαίώνιον καί καταχθόνιον σχέδιό του τήν ἀπάτην τῆς ψευδενώσεως τῶν ἐκκλησιῶν.  

Οι ένδεκα εμφανίσεις του Αναστάντος Χριστού

Στα κείμενα της Αγίας Γραφής παρουσιάζονται ένδεκα εμφανίσεις του Αναστάντος Χριστού, από τις οποίες οι δέκα έγιναν στο διάστημα μεταξύ της Αναστάσεως και της Αναλήψεως και μία μετά την Πεντηκοστή.

Μερικές από αυτές περιγράφονται αναλυτικά και άλλες απλώς απαριθμούνται. Καί, βέβαια, πρέπει να πούμε ότι δεν περιγράφονται όλες από τους ίδιους Ευαγγελιστάς, δηλαδή δεν αναφέρονται και οι ένδεκα σε κάθε ένα ξεχωριστό Ευαγγέλιο, αλλά μερικές μνημονεύονται από τον έναν Ευαγγελιστή και μερικές από τον άλλο.

Προφανώς υπήρξαν και άλλες εμφανίσεις του Αναστάντος Χριστού....

Είναι χαρακτηριστικός ο λόγος του Ευαγγελιστού Λουκά στις Πράξεις των Αποστόλων:"οίς και παρέστησεν εαυτόν ζώντα μετά το παθείν αυτόν εν πολλοίς τεκμηρίοις, δι' ημερών τεσσαράκοντα οπτανόμενος αυτοίς και λέγων τα περί της βασιλείας του Θεού" (Πράξ. α', 3). Είναι φυσικό αυτό να γινόταν γιατί, αφ' ενός μεν ήθελε να τους παρηγορήση, αφ' ετέρου δε να τους προετοιμάση για την Ανάληψή Του, αλλά και την έλευση του Παναγίου Πνεύματος.

Οι ένδεκα εμφανίσεις του Αναστάντος Χριστού είναι οι ακόλουθες:

1. Στον Σίμωνα Πέτρο (Α' Κορ. ιε', 5, Λουκ. κδ', 35).
2. Στην Μαρία την Μαγδαληνή (Μάρκ. ιστ', 9-11, Ιω. κ', 11-18
3. Στις Μυροφόρες γυναίκες (Ματθ. κη', 9-10).
4. Στους δύο Μαθητάς που πορεύονταν προς Εμμαούς (Μάρκ. ιστ', 12-13, Λουκ. κδ', 13-15).
5. Στους δέκα Αποστόλους, όταν απουσίαζε ο Θωμάς (Μάρκ. ιστ', 14, Λουκ. κδ', 36-43, Ιω. κ', 19-25).
6. Στους ένδεκα Μαθητάς, παρόντος και του Θωμά (Ιω. κ', 26-29).
7. Στους επτά Αποστόλους στην λίμνη της Τιβεριάδος (Ιω. κα', 1-23).
8. Στους ένδεκα στην Γαλιλαία (Ματθ. κη', 16).
9. Στους Αποστόλους στην Βηθανία, όταν αναλήφθηκε (Μάρκ. ιστ', 19-20, Λουκ. κδ', 50, Πράξ. α', 6-11, Α' Κορ. ιε', 7).
10. Στον αδελφόθεο Ιάκωβο (Α' Κορ. ιε', 7).

Η αυτοκτονία και η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας

Η αυτοκτονία και η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας 

Σπυρίδωνος Κοντογιάννη, Αθήνα 2001, σελ. 9-15

1. Ορισμός της αυτοκτονίας.

Αυτοκτονία ονομάζεται η ανθρώπινη εκείνη πράξη, κατά την οποία ο ίδιος ο άνθρωπος τερματίζει την ζωή του.

Κατά κυριολεξία αυτοκτονία είναι η ολοκληρωμένη εκείνη ανθρώπινη πράξη, η οποία έχει ως επισφράγισμα τον θάνατο του αυτόχειρα. Και αυτό σε σχέση πάντοτε με την λεγόμενη απόπειρα αυτοκτονίας, που είναι πράξη ανολοκλήρωτη, δεν έχει δηλαδή ως αποτέλεσμα τον θάνατο αυτού ο όποιος αποπειράται να αυτοκτονήσει.

Διάκριση επίσης γίνεται μεταξύ αυτοκτονίας και της τάσης προς αυτοκτονία, μιας ενέργειας δηλαδή που μόλις έχει εκδηλωθεί ή και της ιδέας της αυτοκτονίας που είναι μια απλή νοητική αφετηρία, μια επιθυμία για να πεθάνει κανείς, άλλοτε έντονη και άλλοτε όχι.

Η αυτοκτονία είναι «φόνος», και είναι «εκ προαιρέσεως αφαίρεσις υφ' ημών της ιδίας ημών ζωής» γι' αυτό και διαφέρει από τον κοινό φόνο, την αφαίρεση δηλαδή της ζωής του άλλου από κάποιον. Και ακόμη, η αυτοκτονία διακρίνεται σε άμεση και έμμεση. 

Άμεση αυτοκτονία καλείται η εκ προαιρέσεως βίαιη, με φονικό όργανο η κίνηση, αφαίρεση της ίδιας μας της ζωής, ενώ έμμεση είναι η αυτοκτονία που πραγματοποιείται εν γνώσει μας μεν, αλλά και εκ προθέσεως βαθμιαία, σιγά-σιγά, αφαίρεση της ζωής μας (π.χ. η άρνηση τροφής, η λήψη ναρκωτικών ουσιών ενώ γνωρίζουμε το τέλος της πράξεως αυτής, η ευθανασία, η εκ προθέσεως δηλαδή διακοπή της ζωής του ασθενούς όταν αυτή ζητηθεί από τον ίδιο τον ασθενή ή τον ιατρό ή από τους συγγενείς του, η συνειδητή και χωρίς κανένα λόγο έκθεση της ζωής μας σε κίνδυνο, όπως η παράλογη ταχύτητα με μηχανές ή αυτοκίνητο κ. α.).

Τὸ μεγάλο στοίχημα ἀνάμεσα σὲ πιστοὺς καὶ σὲ ἀπίστους

Φώτης Κόντογλου  

---

Τὴ Λαμπροδευτέρα τὸ βράδυ, περασμένα μεσάνυχτα, πρὶν νὰ πλαγιάσω γιὰ νὰ κοιμηθῶ, βγῆκα στὸ μικρὸ περιβολάκι ποὺ ἔχουμε πίσω ἀπὸ τὸ σπίτι μας, καὶ στάθηκα γιὰ λίγο, κοιτάζοντας τὸ σκοτεινὸ οὐρανὸ μὲ τ᾿ ἄστρα.

Σὰν νὰ τὸν ἔβλεπα πρώτη φορά. Μοῦ φάνηκε πολὺ βαθύς, καὶ σὰν νὰ ἐρχότανε ἀπὸ πάνω μία μακρινὴ ψαλμωδία. Τὸ στόμα μου εἶπε σιγανά: «Ὑψοῦτε Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν, καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδίῳ τῶν ποδῶν αὐτοῦ». Ἕνας ἁγιασμένος γέροντας μοῦ εἶχε πεῖ μία φορὰ πὼς κατὰ τοῦτες τὶς ὧρες ἀνοίγουνε τὰ οὐράνια. Ὁ ἀγέρας μοσκοβολοῦσε ἀπὸ τὰ λουλούδια κι ἀπὸ τὰ ἁγιοχόρταρα, ποὺ ἔχουμε φυτέψει. «Πλήρης δ᾿ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης τοῦ Κυρίου».

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ ΕΠΙ Τῼ ΑΓΙΩι ΠΑΣΧΑ

Ἀριθμ. Πρωτ. 425

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ – ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

Χριστός Ἀνέστη!

«Δεῦτε», ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ, «λάβετε φῶς ἐκ τοῦ ἀνεσπέρου Φωτός» τοῦ Φαναρίου, τοῦ Ἱεροῦ Κέντρου τῶν Ὀρθοδόξων, καί δοξάσωμεν ὅλοι ὁμοῦ καί ἀπό κοινοῦ «Χριστόν τόν Ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν».

Ζοφερά ἦτο ἡ ψυχική κατάστασις τῶν μαθητῶν τοῦ Κυρίου μετά τήν Σταύρωσιν Αὐτοῦ, διότι διά τῆς δι᾿ αὐτῆς θανατώσεως τοῦ Κυρίου διελύθησαν αἱ ἐλπίδες τῶν μαθητῶν Του περί ἐπικρατήσεως Αὐτοῦ καί αὐτῶν ὡς πολιτικῆς ἐξουσίας. Εἶχον ἐκλάβει τήν θριαμβευτικήν εἴσοδον τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τά Ἱεροσόλυμα, μετά τήν ἀνάστασιν τοῦ Λαζάρου καί τήν θαυματουργικήν τροφοδοσίαν πέντε χιλιάδων ἀνδρῶν, πλέον γυναικῶν καί παιδίων, διά πέντε ἄρτων καί δύο ἰχθύων, ὡς προανάκρουσμα τῆς κατακτήσεως ὑπ᾿ αὐτῶν κοσμικῆς ἐξουσίας. Ἡ μήτηρ δύο ἐξ αὐτῶν ὑπέβαλε μάλιστα τό αἴτημα ὅπως οἱ υἱοί αὐτῆς καθήσουν εἷς ἐκ δεξιῶν καί εἷς ἐξ εὐωνύμων τοῦ Κυρίου, ὅταν Οὗτος ἀναλάβῃ τήν ἐξουσίαν. Ὅλα αὐτά διελύθησαν ὡς παιδικαί φαντασίαι λόγῳ τοῦ φοβεροῦ πλήγματος τῆς θανατικῆς ἐκτελέσεως τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Εγκύκλιος Αγίου Πάσχα 2014

---

 

† Μ Α Κ Α Ρ Ι Ο Σ

ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΟΡΤΥΝΗΣ ΚΑΙ ΑΡΚΑΔΙΑΣ

 

Προς

Τον Ιερό Κλήρο, τις Μοναστικές Αδελφότητες και τον ευσεβή Λαό

της καθ΄ ημάς Ιεράς Μητροπόλεως Γορτύνης και Αρκαδίας

Εγκύκλιος Αγίου Πάσχα 2014

 

Αγαπητοί μου,

Εορτάζουμε και φέτος την Ανάσταση του Χριστού εντός της γνωστής κρίσης η οποία επιδείνωσε προϋπάρχοντα προβλήματα, με συνέπειες επί της συνοχής του κοινωνικού ιστού.

Παρατηρούμε την υποτίμηση του ανθρώπινου προσώπου, την έξαρση της παραβατικότητας, της ακραίας βίας, της απερίγραπτης εγκληματικότητας, των φρικτών αυτοκτονιών, των κλοπών, της καταφυγής σε εξαρτιογόνες ουσίες και άλλα, τα οποία δημιουργούν προβληματισμό σε κάθε σώφρονα άνθρωπο, για το πού κατευθύνεται ο τόπος μας και οι άνθρωποί του. Επί πλέον, θρηνούμε για τις συνεχιζόμενες απώλειες ανθρώπων σε δυστυχήματα της ασφάλτου πού γεμίζουν την ψυχή με πόνο και με θλίψη.

Αφή Αγίου Φωτός 2014

Το νόημα του Σταυρού και της Ανάστασης του Χριστού υπό τουΣεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου

...Στην Ορθόδοξη Εκκλησία μιλούμε για τον σταυρικό θάνατο του Χριστού συνδεδεμένο με την Ανάστασή Του. Γιατί Σταυρός χωρίς την Ανάσταση είναι μια σκληρή και αδήριτη πραγματικότητα, και Ανάσταση χωρίς τον Σταυρό είναι μια ψεύτικη και συναισθηματική κατάσταση. Όταν κάνουμε λόγο για την σωτηρία του ανθρωπίνου γένους, δεν το εννοούμε αφηρημένα και στοχαστικά, αλλά για την απαλλαγή του ανθρώπου από την τυραννία και την φρικτή φυλακή του θανάτου, της αμαρτίας και του διαβόλου. Με τον Σταυρό και την Ανάστασή Του ο Χριστός νίκησε τον θάνατο, την αμαρτία και τον διάβολο, και έτσι μας έδωσε την δυνατότητα να υπερβούμε και εμείς τους τρεις αυτούς εχθρούς. Κυρίως πρέπει να σημειώσουμε ότι με την θυσία του Χριστού και την Ανάστασή Του μπορούμε να υπερβούμε την θνητότητα και την κτιστότητά μας. Από την ημέρα που γεννιόμαστε έχουμε μέσα στην βιολογική μας ύπαρξη τον θάνατο, που εκδηλώνεται με πολλές μορφές, όπως με την ασθένεια, την φθορά του σώματος, τις ανασφάλειες, την αύξηση της ηλικίας, τα πάθη της αυτοσυντηρήσεως, της φιλαργυρίας κλπ. Όλοι οι άνθρωποι περνούν στην ζωή τους την διαδικασία του θανάτου. Το παιδί στην ηλικία των 8-10 ετών καταλαβαίνει ότι ο θάνατος είναι μη αναστρέψιμο γεγονός. Ο έφηβος βλέπει την βασανιστικότητα του θανάτου. Ο μεσήλικας βλέπει τα χρόνια να περνούν χωρίς σκοπό και νόημα, και ο συνταξιούχος περνά μια τρομερή κρίση, πορευόμενος προς τον θάνατο. Η Ορθόδοξη Εκκλησία με τον τονισμό της Ανάστασης, δίνει μια διέξοδο στο υπαρξιακό κενό του ανθρώπου.

Λόγος εις την Μεγάλη Παρασκευή

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΡΙΜΑΙΑΣ

Λόγος εις την Μεγάλη Παρασκευή

 «Ην δε ωσεί ώρα έκτη και σκότος εγένετο εφ' όλην την γην 

έως ώρας εννάτης» 

(Λκ. 23, 44).

Ο ήλιος από τον τρόμο για το τι έκαναν οι δολοφόνοι, σκοτώνοντας στη γη τον Υιό του Θεού, έκρυψε τις ακτίνες του, για να μην δει κανείς το πιο φρικτό από όλα τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν ποτέ πάνω στη γη. Από φόβο και τρόμο εσιώπησαν τα καταραμένα χείλη αυτών που δολοφόνησαν τον Σωτήρα του κόσμου, που λίγο πριν Τον ενέπαιζαν, λέγοντας: «Άλλους έσωσεν, εαυτόν ου δύναται σώσαι· ει βασιλεύς Ισραήλ εστι, καταβάτω νυν από του σταυρού και πιστεύσομεν επ’ αυτώ» (Μθ. 27, 42).

Ήρθε η στιγμή, που το πάθος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού έφτασε στο αποκορύφωμά του. Ξέρετε γιατί οι άλλοι που εκτελέστηκαν πάνω στο σταυρό κρέμονταν σ' αυτόν ολόκληρες ήμερες μέχρι να πεθάνουν ενώ ο Κύριός μας πέθανε πολύ πιο γρήγορα, σε έξι ώρες μόνο; Ξέρετε ότι ο πάρα πολύ δυνατός πόνος, ο οποίος διαρκεί πολύ καιρό μπορεί και μόνο αυτός να γίνει αιτία του θανάτου; Αυτό ακριβώς συνέβη με τον Κύριο Ιησού Χριστό. Το μαρτύριο και τα βάσανά Του ήταν φρικτά επειδή Τον συνέθλιβε τόσο αφάνταστα μεγάλο φορτίο των αμαρτιών όλου του κόσμου, για τις όποιες εκούσια θυσιάστηκε  και τις εξαγόρασε με το άχραντό Του Αίμα.    

Γιατί ὁ Χριστός δέν ἄλλαξε τόν Ἰούδα;

«Τότε, ἀφοῦ πῆγε στοὺς ἀρχιερεῖς ἕνας ἀπὸ τοὺς δώδεκα, ὁ Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης, εἶπε, τί θέλετε νὰ μοῦ δώσετε γιὰ νὰ σᾶς τὸν παραδώσω;»[...] 

Καὶ ἀκριβῶς ὅταν ἡ πόρνη μετανοοῦσε, ὅταν καταφιλοῦσε τὰ πόδια τοῦ Κυρίου, τότε πρόδινε τὸ Δάσκαλο ὁ μαθητής. Γι' αὐτὸ εἶπε «τότε», γιὰ νὰ μὴν κατηγορήσεις γιὰ ἀδυναμία τὸ Δάσκαλο, ὅταν βλέπεις τὸν μαθητή του νὰ τὸν προδίνει. Γιατί τόσο μεγάλη ἦταν ἡ δύναμη τοῦ Δασκάλου, ὥστε νὰ πείθει νὰ Τὸν ἀκολουθοῦν ἀκόμη καὶ οἱ πόρνες. 

Θὰ ἀναρωτιόταν ὅμως κανείς, Ἐκεῖνος ποὺ εἶχε τὴ δύναμη νὰ μεταστρέφει τὶς πόρνες καὶ νὰ τὶς κάνει νὰ Τὸν ἀκολουθοῦν, δὲν κατάφερε νὰ κερδίσει τὴν ἀγάπη τοῦ μαθητῆ του; Εἶχε τὴ δύναμη νὰ κερδίσει τὸ μαθητή, ἀλλὰ δὲν ἐπιθυμοῦσε νὰ τὸν μεταβάλει ἀναγκαστικὰ στὸ καλό, οὔτε μὲ τὴ βία νὰ τὸν προσελκύσει κοντά Του. «Τότε, ἀφοῦ πῆγε». Καὶ τὸ «ἀφοῦ πῆγε» αὐτὸ δὲν στερεῖται κάποιας σημασίας. Γιατί δὲν κάλεσαν οἱ ἀρχιερεῖς τὸν Ἰούδα, οὔτε ἀναγκάστηκε, οὔτε ὑποχρεώθηκε, ἀλλὰ ὁ ἴδιος μόνος του κι ἐλεύθερα γέννησε τὴν πονηρὴ αὐτὴ σκέψη κι ἔβγαλε αὐτὴ τὴν ἀπόφαση, χωρὶς νὰ ἔχει κανέναν σύμβουλο σ' αὐτὸ τὸ πονηρό του ἔργο. «Τότε, ἀφοῦ πῆγε ...; ἕνας ἀπὸ τοὺς δώδεκα».

Τί σημαίνει τὸ «ἕνας ἀπὸ τοὺς δώδεκα»; Καὶ αὐτὸς ὁ λόγος «ἕνας ἀπὸ τοὺς δώδεκα» δείχνει πὼς ἡ κατηγορία τοῦ Ἰούδα εἶναι πολὺ μεγάλη. Γιατί ὁ Ἰησοῦς εἶχε καὶ ἄλλους μαθητές, ἑβδομήντα συνολικά. Ἀλλὰ ἐκεῖνοι βρίσκονταν σὲ δεύτερη θέση καὶ δὲν ἀπολάμβαναν τόση τιμή, οὔτε εἶχαν τόση οἰκειότητα μὲ τὸν Διδάσκαλο, οὔτε γνώριζαν τόσο τὰ μυστικὰ Του ὅσο οἱ δώδεκα. Αὐτοὶ προπάντων ἦταν οἱ ἐκλεκτοί, αὐτοὶ ἀποτελοῦσαν τὸν στενὸ κύκλο τοῦ Βασιλιᾶ, αὐτοὶ ἀποτελοῦσαν τὴν ὁμάδα ποὺ ἦταν κοντὰ στὸ Δάσκαλο, καὶ ἀπὸ αὐτὴν ξεπήδησε ὁ Ἰούδας.

Βρε που βρεθήκανε όλοι αυτοί οι Άθεοι τις Άγιες μέρες; A.Παπαδόπουλος ΔΗΜΑΡ: “Δεν έχω θρησκευτικά πιστεύω”

Είπα το αυτονόητο, σε περίοδο κρίσης, δε μπορεί να υπάρχει το κόστος μεταφοράς του Αγίου Φωτός, οι τιμές αρχηγού κράτους και όλες αυτές οι υπερβολές, επέμεινε την Πέμπτη ο υποψήφιος ευρωβουλευτής της ΔΗΜΑΡ, Ανδρέας Παπαδόπουλος. Η δήλωση Παπαδόπουλου ήρθε ως απάντηση στο σημερινό πρωτοσέλιδο της εφημερίδας «Δημοκρατία», το οποίο μιλά για «ανίερο» χτύπημα κατά των παραδόσεων της Ορθοδοξίας εν μέσω της Μεγάλης Εβδομάδας και αναφέρεται ονομαστικά στον κ. Παπαδόπουλο και το μέλος του Ποταμιού, Νίκο Δήμου. Μιλώντας το πρωί στο BHMA FM και σχολιάζοντας τις σε βάρος του αναρτήσεις σε ιστοσελίδες αλλά και το δημοσίευμα της Δημοκρατίας, ο κ. Παπαδόπουλος τόνισε πως:…

Μερκούρη κατά Κωστόπουλου για τα προσβλητικά σχόλιά του για τον Χριστό!

Η Ειρήνη Μερκούρη μέσω της προσωπικής της σελίδας στο facebook τα… έχωσε στον Πέτρο Κωστόπουλο με αφορμή τα σχόλιά του στο “Πρωινό Mou” για το Θεό.

Συγκεκριμένα η τραγουδίστρια έγραψε:

“Κ. Κωστόπουλε σήμερα καταφέρατε να απογοητεύσετε σχεδόν όλη την Ελλάδα. Γιατί; Το μεγαλύτερο ποσοστό της Ελλάδας είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Και κάνατε το τεράστιο λάθος να χλευάσετε τον Δημιουργό των Πάντων τον Υιό του Θεού, τον Ιησού Χριστό τον οποίο αποκαλέσατε τραμπούκο και ότι τους έσπασε στο ξύλο όλους. Και σας ρωτώ καταλάβατε τι κάνατε; Προφανώς επειδή δεν καταλάβατε τι κάνατε, σας θυμίζω λοιπόν εγώ ως αμαρτωλή…

ΩΣΠΕΡ ΠΕΛΕΚΑΝ ΤΕΤΡΩΜΕΝΟΣ

 

Καμμία ἀγάπη εἰς τόν κόσμον αὐτόν δέν ἠμπορεῖ νά συγκριθεῖ μέ τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ.

Ὁ Χριστός μᾶς ἀγαπᾶ περισσότερο ἀπό τόν πατέρα μας, περισσότερο ἀπό τή μητέρα μας, περισσότερο ἀπό τόν ἀδελφό μας, περισσότερο ἀπό τόν φίλο μας, περισσότερο ἀπό κάθε ἄνθρωπο. Ὁ Χριστός μᾶς ἀγαπᾶ καί τότε πού ἡμεῖς δέν Τόν ἀγαποῦμεν. Ὁ Χριστός μᾶς ἀγαπᾶ καί τότε πού ἡμεῖς Τόν ἀρνούμεθα καί τότε πού ἡμεῖς Τόν προδίδουμε. Αὐτός συνεχίζει νά μᾶς ἀγαπᾶ ἀκατάπαυστα καί χωρίς ὅρια καί περισπασμούς.

Ο ALFA ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΕΓ. ΕΒΔΟΜΑΔΑ.!!!! ΕΝΗΜΕΡΩΣΤΕ, ΤΗΛΕΦΩΝΗΣΤΕ, ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΕΤΕ!!! VIDEO

Αγαπητοί αδελφοί, αυτή η αναίσχυντη κ αίσχους σειρά προσπαθεί ευθαρσώς κ χωρίς καμία επικάλυψη να περάσει το μηνημα. μέσα στην Μεγ. Εβδομάδα κ μάλιστα για όλη τη διάρκειά της κ ώρα 20.00 καθημερινά (δηλ. ώρα που η θεαματικότητα είναι αρκετά υψηλή κ βλέπουν κ παιδιά φυσικά...) ότι η Παναγία μας ήταν μια κοινή θνητή κ έφερε πάνω της  όλα τα σαρκικά πάθη, εξ ου κ σκηνές "απειρου  κάλλους" με τον "Ιωσήφ" ο Θεός να τους κάνει κ τους δύο!

Οἱ τρεῖς τύποι ἀνθρώπων καί ὁ ἕνας Χριστός καί Θεός!

 

Ὑπάρχουν τρεῖς τύποι ἀνθρώπων:

1. Αὐτός πού σοῦ στάθηκε ὅταν βρέθηκες σέ δύσκολη θέση.

2. Αὐτός πού σέ ἐγκατέλειψε ἤ σέ ἔδιωξε ὅταν βρέθηκες σέ δύσκολη θέση.

Η Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή της Μέκκας

   Κώστας Ζουράρις

 

Η ειρηνική αλλά και εριστική συνύπαρξη απαιτούν αμοιβαιότητα. Ετσι, εάν το Σεβαστόν Υπουργείον της μη Εθνικής μας Παιδείας (έκοψαν το «Εθνικής» και το Σύνταγμα, που το προβλέπει), αν ιδρύσει τμήμα Μουσουλμανικής Θεολογίας στη Θεολογική Θεσσαλονίκης, έτσι κι η Σαουδική Αραβία: το ίδιο στη Μέκκα. Ή, έστω, στη Μεδίνα. Κι όχι στην Πόλη, λόγω Χάλκης, όπως βλακωδώς μας λέει το Σεβαστόν μας τής Μη παιδείας, διότι, λέει, μας εκβιάζουν οι Τουρκαλάδες! (Η έκφρασή μου αυτή είναι πολιτικώς μη ορθή, αλλά Ορθία).

Η Χάλκη είναι εσωτερικό τουρκοτουρκικό αγκάθι για τους Νεο-Οθωμανούς, και απλώς αναδεικνύει το κτηνώδες της κεμαλικής αρβύλας. Η Ψωροκώσταινα δεν έχει καμμία δουλειά ν' ανακατευθεί, εκεί. Αρα; Αρα, η αμοιβαιότης μόνον μεταξύ Θεσσαλονίκης, που διαθέτει το παγκόσμιο κύρος για την Ορθόδοξη θεολογία της, και της Μέκκας, που διαθέτει την ιερή Πέτρα και τα πετροδολλάριά της. Τόσο ηρέμως ήμερα, ακόμη και για τον ενεστώτα γραμματέα του Υπουργείου μας της Μη Εθνικής Παιδείας. Αμοιβαιότης Μέκκας-Θεσσαλονίκης.

ΕΠΕΙΓΟΝ!

Πηγή: http://xaraseuaggelia.blogspot.gr/

ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ 

ΙΤΑΛΙΑ: Προεξέχων καθολικός επίσκοπος κοινώνησε διάσημο τρανσέξουαλ στην κηδεία μαρξιστή ιερέα!

(Τά ἔργα τοῦ σκότους 

πού κατά τό Ἱερό Εὐαγγέλιο ἔχουν ὡς πατέρα

τόν πατέρα τοῦ ψεύδους, 

δηλαδή τόν διάβολο,

δέν γίνεται νά στηρίζονται σέ ὀρθά δόγματα.

Κι αὐτό γιατί ἡ ὀρθή πίστη μόνο γεννᾶ ἔργα φωτός,

ἐκπορευόμενα ἀπό τόν δικό τους πατέρα,

τό  Φῶς τό Ἀληθινόν,

τόν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό καί Θεό!)

ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ

Ο επικεφαλής της Διάσκεψης των Ιταλών Επισκόπων εμφανίζεται σε βίντεο να δίνει Θεία Κοινωνία (όστια)σε έναν διάσημο «τρανσέξουαλ» και ομοφυλόφιλο πολιτικό ακτιβιστή που φέρει το όνομα ‘Vladimir Luxuria’, στην κηδεία ενός αμφιλεγόμενου Γενουάτη ιερέα.

Ο αποβιώσας ιερέας, Fr. Andrea Gallo (Don Gallo), αντιτάχθηκε σθεναρά στην καθολική διδασκαλία για τη σεξουαλικότητα. Στο βίντεο που δημοσιεύθηκε από την εφημερίδα Corriere della Sera, (δείτε το εδώ)ο Angelo Bagnasco, ο Αρχιεπίσκοπος Καρδινάλιος της Γένοβας φαίνεται να δίνει θεία κοινωνία στον Luxuria, και ένα άλλο τραβεστί στην κηδεία του Fr. Andrea Gallo.

Επιστολή 20 Ορθόδοξων Χριστιανικών Συλλόγων της Θεσσαλονίκης προς τους Ιεράρχες για το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο

 

Επιστολή για το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο απέστειλαν είκοσι συνεργαζόμενοι Ορθόδοξοι Χριστιανικοί Σύλλογοι της Θεσσαλονίκης προς τους προς τον Αρχιεπίσκοπο και τους Αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος (85 τον αριθμό). Δυστυχώς, όπως μας πληροφορεί η «Παρακαταθήκη» από τους 85 Μητροπολίτες, αποδέκτες της επιστολής, απάντησαν μόνον οι πέντε (5)!

Δείτε την Επιστολή:

Συντονιστική Ἐπιτροπή Ὀρθοδόξων

Χριστιανικῶν Σωματείων Θεσσαλονίκης

Ἐν Θεσσαλονίκῃ τῇ 28ῃ Ἰανουαρίου 2014

Σεβασμιώτατε,

Μέ υἱική ἀγάπη, τιμή καί σεβασμό ἀσπαζόμεθα τήν δεξιάν Σας καί ἐπιζητοῦμε τάς ὑμετέρας εὐχάς καί εὐλογίας.

Παρακολουθοῦμε τήν πολυεύθυνο μέριμνά Σας γιά τήν διαποίμανση τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καί μάλιστα κάτω ἀπό συνθῆκες πολύ δύσκολες, ὅπως αὐτές τῆς οἰκονομικῆς και πνευματικῆς κρίσεως πού διερχόμεθα.

Ταπεινῶς εὐχόμεθα ἡ Χάρις τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ νά Σᾶς φωτίζει καί ἐνισχύει στό ἔργο αὐτό, στό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας μας.

Σεβασμιώτατε,

Νά μήν ἀμελοῦμε τήν ἐλεημοσύνη στούς πεθαμένους

Γέροντας Ἐφραίμ Κατουνακιώτης

 

Πολύ ὠφελοῦν στούς ἀποθαμένους

τά μνημόσυνα,

οἱ λειτουργίες,

οἱ ἐλεημοσύνες,

τά κεριά πού ἀνάβουμε

καί ὅ,τι ἄλλο καλό κάνουμε γι' αὐτούς.

 

ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ 

Χρυσοστομικά μαργαριτάρια Διατί ὀνομάζομεν Μεγάλη Ἑβδομάδα;

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος

Ὅπως ἀκριβῶς οἱ κυβερνῆται, οἱ δρομεῖς καί οἱ ἀθληταί φροντίζουν καί ἐπαγρυπνοῦν περισσότερον, ὅταν πλησιάζουν πρός τό τέρμα, κατά τόν ἴδιον τρόπον καί ἡμεῖς, ἐπειδή μέ τήν χάριν τοῦ Θεοῦ ἐφθάσαμεν εἰς τήν Μεγάλην αὐτήν ἑβδομάδα, πρέπει τώρα κατ' ἐξοχήν νά ἐντείνωμεν τήν νηστείαν καί νά αὐξήσωμεν τάς προσευχάς καί νά ἐξομολογηθῶμεν διά ὅσα ἡμαρτήσαμεν μέ ἀκρίβειαν καί νά ἐκτελῶμεν ὅλας τάς καλάς πράξεις, τήν πλουσίαν ἐλεημοσύνη, τήν ἐπιείκειαν, τήν πραότητα καί κάθε ἄλλην ἀρετήν, οὔτως ὥστε, ἀφοῦ φθάσωμεν μαζί μέ αὐτά τά κατορθώματα εἰς τήν ἠμέραν τοῦ Πάσχα, νά ἀπολαύσωμεν τήν φιλοτιμίαν τοῦ Κυρίου.

Επιστολή στον Πάπα έστειλαν οι Μητροπολίτες Κονίτσης και Πειραιώς!

Οι Σεβ. Μητροπολίτες Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. Ανδρέας και Πειραιώς κ. Σεραφείμ απέστειλαν στην Αγγλική και Ιταλική γλώσσα επιστολή πρός τον Αρχηγόν του Κράτους του Βατικανού καί ἀντικανονικώς κατέχοντα τό τέως Πρεσβυγενές, Παλαίφατον καί Περίπυστον Πατριαρχείον της παλαιάς Ρώμης καί της Δύσεως.

Την επιστολή παρέδωσαν στον εν Αθήναις Αποστολικό Νούντσιο Αρχιεπίσκοπο Paul Fouad Tabet, ο οποίος με ευγένεια και προσήνεια την παρέβαλε.

ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ «Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ»

INTERORTHODOXASSOCIATION «ST. PAUL THE APOSTLE»

Δι’ ἀλληλογραφίαν : ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ

Ἕδρα: Ἀπόλλωνος 23 Β, ΑΘΗΝΑΣ 10557

Τηλ. 0030 2103254321-2, fax 3236978, e-mail: fot_gram@otenet.gr, ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr

ΑΦΜ 090208446 ΣΤ΄ ΔΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

 

 

14.4.2014

 

 

«Ο ΔΕ ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ ΙΟΥΔΑΣ ΟΥΚ ΗΒΟΥΛΗΘΗ ΣΥΝΙΕΝΑΙ»…

 

ΟΡΓΙΑ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΩΝ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΩΝ ΕΥΡΩ ΠΡΟΣ «ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ» ΔΙΑΠΛΟΚΗΣ ΚΑΙ ΑΕΤΟΝΥΧΗΔΕΣ ΤΩΝ Μ.Κ.Ο. ΑΜΝΗΣΤΕΥΟΝΤΑΙ, ΑΛΛΑ ΛΑΣΠΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΣΥΡΜΟΣ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΩΝ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ …

 

Ἐπειδὴ ὁ δημοσιογράφος Ἰωάννης Πρετεντέρης καὶ τὸ μεγάλο κανάλι «MEGACHANNEL» ἐπιμένουν σατανικῶς νὰ μὴ ἀποκαταστήσουν τὴν ἀλήθεια, ἀναγκαζόμαστε νὰ δημοσιεύσουμε τὸ δεύτερο ἐξώδικό μας.

 

 

 ΕΝΩΠΙΟΝ ΠΑΝΤΟΣ ΑΡΜΟΔΙΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΡΧΗΣ 

 

 ΕΞΩΔΙΚH ΔΗΛΩΣΗ, ΟΧΛΗΣΗ, ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ & ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

(με επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματος)

 

1) Του μη κερδοσκοπικού οργανισμού με την επωνυμία «ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ», ο οποίος εδρεύει στην Αθήνα, επί της οδού Απόλλωνος αρ. 23Β και επροσωπείται νόμιμα.

2) Του Ιωάννη Αναγνωστοπούλου, επιχειρηματία, Βόννη Γερμανίας, Προέδρου και νομίμου εκπροσώπου του ανωτέρω υπό τον αριθμό 1) μη κερδοσκοπικού οργανισμού, διαμένοντος στο Π. Ψυχικό Ἀττικής, επί της οδού Μουσών αρ. 14.

ΝΕΟ-ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΑΠΕΙΛΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ Η ΙΔΡΥΣΗ ΙΣΛΑΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΤΟ ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΠΘ!

                                                                                                      του Παναγιώτη Νούνη

                                           Ο ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΟΣ ΓΡΑΙΚΙΣΜΟΣ

Ο μακαριστός δογματολόγος, μέγας θεολόγος και διδάσκαλος της Εκκλησίας μας, πατέρας Ιωάννης Ρωμανίδης, έγραφε [1] ότι  Νεογραικύλος είναι ο συνεχιστής της παράδοσης των Γραικύλων πρό της Αλώσεως, οι οποίοι εκήρυτταν την ανάγκη της φραγκεύσεως του πνεύματος για να σωθούμεν από την δουλεία του σώματος! Είναι πλέον τόσο προφητικά  τα όσα μας αναφέρει διότι, ο νεογραικισμός εζήμιωσε και συνεχίζει να ζημιώνει την Ρωμιοσύνη μας με την ξενομανίαν του! Είτε αυτή είναι ο Αμερικανισμός, Γερμανισμός, Ρωσισμός, Φραγκισμός μέχρι ακόμα και Ισλαμισμός!

Είμαστε δυστυχώς δέκτες τις τελευταίες εβδομάδες, μιάς  αλλόκοτης εμμονής και παράδοξης  απόφασης, μερικών καθηγητών, της γνωστής πλεόν «πλειοψηφίζουσας μειοψηφίας» του τμήματος Θεολογίας, για την ίδρυση Ισλαμικών σπουδών, εντός της Ορθόδοξης Χριστιανικής Θεολογικής Σχολής  μας(!), με κύριο σκοπό και στόχο αυτών είναι να ιδρυθεί, (άκουσον-άκουσον) τμήμα ξεχωριστό Ισλαμικών σπουδών, εντός του τμήματος Θεολογίας! Ωστόσο, ο μακαριστός πατέρας Ρωμανίδης βοά εκ της Θριαμβευούσης Εκκλησίας προς τους παρόντες συναδέλφους του, ακαδημαϊκούς και πολιτικούς, οι οποίοι θέλουν πάση θυσία να επιβάλλουν τα πολιτικάντικα παίγνια διότι, ο Γραικύλος υποκρίνεται το λιοντάρι στους Ρωμηούς με την βοήθεια των ξένων (πρεσβειών, κονδυλίων, ευρώ-πουλων), αλλά είναι φρόνιμο ποντικάκι και υπόδουλος πνμευματικά στους ξένους! Αλλά η τραγικότητα του Γραικυλισμού είναι, ότι παρατηρείται το περίεργο φαινόμενο να ερωτεύεται ο Γραικύλος τον Αμερικανό φίλο του και να μισεί τον Γραικύλο των Γερμανών! Αλλά και το ανάποδο ή να ερωτεύεται ο Γραικύλος τον Ισλαμιστή φίλο του και να μισεί τον Γραικύλο των Άγγλων! Σκέτο βαβυλώνιο μπάχαλο η υπόθεση και όλα αυτά εξαιτίας της νόσου του Γραικυλισμού! Από απόψεως της Ρωμηοσύνης όμως οι Γραικύλοι είναι όλοι προ-δό-τες!

Ποια ήταν η Οσία Κασσιανή η Υμνογράφος-Μερικές σημαντικές επισημάνσεις για το Τροπάριο

To σημερινό τροπάριο μάς δίνει τη δυνατότητα να θυμηθούμε ποια ήταν η Οσία Κασσιανή η Υμνογράφος η οποία εορτάζει στις 7 Σεπτεμβρίου. Επίσης στο κείμενο που ακολουθεί αναφέρονται μερικές σημαντικές επισημάνσεις για το Τροπάριο της Κασσιανής.
Στην Κασσιανή αποδίδονται γύρω στα 45 έργα, από τα οποία τα 23 τουλάχιστον είναι χωρίς αμφιβολία δικά της, ενώ τα υπόλοιπα είναι αγνώστου προελεύσεως 

Βιογραφία
Η Οσία Κασσιανή (ή Κασσία ή Ικασία ή Εικασία) η Υμνογράφος γεννήθηκε μεταξύ του 805 και του 810 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη και έζησε στα χρόνια του βασιλιά Θεοφίλου (829 -842 μ.Χ.).
Όταν μεγάλωσε συνδύαζε τη σωματική ομορφιά με την εξυπνάδα της. Τρεις βυζαντινοί χρονικογράφοι, ο Συμεών ο μεταφραστής, ο Γεώργιος Αμαρτωλός και ο Λέων ο Γραμματικός, αναφέρουν ότι έλαβε μέρος στην τελετή επιλογή νύφης για τον αυτοκράτορα Θεόφιλο, την οποία είχε οργανώσει η μητριά του Ευφροσύνη. Σε αυτή ο αυτοκράτορας επέλεγε τη σύζυγο της αρεσκείας του δίνοντας της ένα χρυσό μήλο. Θαμπωμένος από την ομορφιά της Κασσίας, ο νεαρός αυτοκράτορας την πλησίασε και της είπε: «Ως άρα δια γυναικός ερρύη τα φαύλα» «Από μία γυναίκα ήρθαν στον κόσμο τα κακά [πράγματα]», αναφερόμενος στην αμαρτία και τις συμφορές που προέκυψαν από την Εύα. Η Κασσία, ετοιμόλογη, του απάντησε: «Αλλά και δια γυναικός πηγάζει τα κρείττονα» «Και από μία γυναίκα [ήρθαν στον κόσμο] τα καλά [πράγματα]», αναφερόμενη στην ελπίδα της σωτηρίας από την ενσάρκωση του Χριστού μέσω της Παναγίας. Με βάση την παράδοση ο ακριβής διάλογος ήταν:

H Αγία Κασσιανή,η ιστορία του τροπαρίου της και ο Κωστής Παλαμάς.

 

επιμέλεια:πρωτοπρεσβυτέρου Δημ.Αθανασίου

Το Τροπάριο της Κασσιανής

Κύριε, η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή, την σήν αισθομένη Θεότητα μυροφόρου αναλαβούσα τάξιν, οδυρομένη μύρα σοι προ του ενταφιασμού κομίζει.

Οίμοι! λέγουσα, οτι νύξ μοι υπάρχει, οίστρος ακολασίας, ζοφώδης τε και ασέληνος ερως της αμαρτίας.
Δέξαι μου τας πηγάς των δακρύων, ο νεφέλαις διεξάγων της θαλάσσης το ύδωρ κάμφθητί μοι προς τους στεναγμούς της καρδίας, ο κλίνας τους ουρανούς τη αφάτω σου κενώσει.
Καταφιλήσω τους αχράντους σου πόδας, αποσμήξω τούτους δε πάλιν τοις της κεφαλής μου βοστρύχοις ων εν τω Παραδείσω Εύα το δειλινόν κρότον τοις ώσιν ηχηθείσα, τω φόβω εκρύβη.
Αμαρτιών μου τα πλήθη και κριμάτων σου αβύσσους τις εξιχνιάσει, ψυχοσώστα Σωτήρ μου; Μη με την σήν δούλην παρίδης, Ο αμέτρητον έχων το έλεος.
——————————————–
(Φώτη Κόντογλου μεταγραφή)

Λιτανεία με χιλιάδες πιστούς και 700 ιερείς (φωτο)

Του Αιμίλιου Πολυγένη
Χιλιάδες πιστοί και πάνω από 700 ιερείς, συμμετείχαν στην λιτανεία που πραγματοποιήθηκε στο Βουκουρέστι μετά το εσπερινό για την Κυριακή των Βαϊων.
Η Λιτανεία σχημάτισε ουρά χιλιομέτρων στους δρόμους της πρωτευούσας, ενώ σε διάφορα σημεία γινόταν παύση για να ψαλλεί ειδική δέηση.
Να αναφερθεί ότι η πομπή ολοκληρώθηκε έξω από τον Πατριαρχικό Ναό, όπου εκεί ο Πατριάρχης Ρουμανίας κ. Δανιήλ μίλησε για την είσοδο του Κύριου στα Ιεροσόλυμα.
Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ρουμανάις απευθυνόμενος προς τους χιλιάδες προσκυνητές, τους προέτρεψε να προσκυνήσουν γονατιστοί τον Κύριο και να του αποθέσουν όλα τους τα προβλήματα.
Τέλος ο Πατριάρχης ευχαρίστησε όλους όσους συνέβαλαν για την οργάνωση της λιτανείας, τονίζοντας μεταξύ άλλων: “Θέλω συγχαρώ όλους εκείνους που συνέβαλαν για οργάνωση της λιτανείας, αλλά και τους χιλιάδες πιστούς που συμμετείχαν ευλαβικά στο προσκύνημα αυτό.”
“Εύχομαι ο Θεός να σας χαρίζει υγεία και ευτυχία, και η εορτή των Βαϊων να φέρει μεγάλες ευλογίες και να μας ενισχύει για την Μεγάλη Εβδομάδα και μέχρι την Ανάσταση”, πρόσθεσε ο κ. Δανιήλ.

Σαουδική Αραβία:Έραψαν το στόμα και το μάτι γυναικός που ομολόγησε τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα

Αυτό το νέο κορίτσι που εργαζόταν στη Σαουδική Αραβία είχε το θράσος να πει: «ο Ιησούς Χριστός, είναι η ειρήνη… είναι ο λυτρωτής μου...»

Αυτό θύμωσε πολλούς ανώτερους υπαλλήλους στην εργασία της και έτσι διέταξαν κάποιους άντρες… να πραγματοποιήσουν τη διαδικασία... της συρραφής του στόματος της… που της το έκλεισαν, προκειμένου να την εμποδίσουν να εκφράζει την αγάπης της για τον Ιησού Χριστό μας.

Επιπλέον, της έραψαν το αριστερό μάτι… που της το έκλεισαν και αυτό… ως μια προστιθέμενη μορφή τιμωρίας. 

Ἡ Μεγάλη ἑβδομάδα καί τα… ἀρνία τοῦ Lidl

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Μεγάλη Δευτέρα πολὺ πρωὶ γύρω στὶς ἑφτὰ ἡ ὥρα καὶ ἔξω ἀπὸ τὴν κεντρικὴ εἴσοδο ἑνὸς μεγάλου ὑποκαταστήματος τῆς ἁλυσίδας supermarket, Lidl, γίνεται ὁ... χαμός. Περίπου 200 ἄτομα περιμένουν ἀπὸ τὶς ἕξι καὶ μάλιστα πολλοὶ μαλώνουν τὸ ποιὸς ἦρθε πρῶτος γιὰ νὰ βρεθεῖ μπροστὰ μόλις ἀνοίξουν «οἱ πύλες τοῦ παραδείσου» τοῦ γερμανόφωνου Lidl. Ἡ «προκήρυξη» γιὰ τὴν πώληση ἀμνῶν στὴν τιμὴ τῶν 4 εὐρώ, σηματοδότησε τὸν νέο μεγάλο ἑλληνικὸ «ξεσηκωμὸ» ποὺ ἔκανε τὴν οἰκονομικὴ κρίση νὰ φαντάζει καταναλωτικὸ παιχνίδι στὶς πλάτες μιᾶς Ἑλλάδας, ὅπου ὁ ἀριθμὸς τῶν αὐτοκτονιῶν κάθε μέρα μεγαλώνει ὅλο καὶ πιὸ πολύ.