Μόλις ἀρχίζω νά διαβάζω τήν εὐχή, ἡ Ἁγία Τράπεζα κυκλώνεται ἀπό θεῖο Πῦρ

«ΜΟΛΙΣ ΑΡΧΙΖΩ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΩ ΤΗΝ ΕΥΧΗ, Η ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΥΚΛΩΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΘΕΙΟ ΠΥΡ»

Σε μια από τις εκκλησίες του χωριού λειτουργούσε κάποιος παπάς, που τον έλεγαν Ιωάννη. Ήταν οικογενειάρχης. Τις καθημερινές πήγαινε στα χωράφια, τις Κυριακές και γιορτές λειτουργούσε στην εκκλησία. Ήταν πολύ απλός, ταπεινός, ατημέλητος. Αν τον έβλεπες στο δρόμο δεν του΄ δινες και πολλή σημασία………

Γι΄ αυτόν λοιπόν τον π. Ιωάννη ο γέροντας Ιερώνυμος (της Αίγινας) μας διηγόταν πράγματα θαυμαστά, που μόνο στους παλιούς ασκητές με τη φλογερή πίστη μπορούσε να συναντήσει κανείς. Το χαρακτηριστικότερο γεγονός, που σημάδεψε την παρουσία του στο Γκέλβερι, ήταν το εξής.

Όταν λειτουργούσε, πάντα σχεδόν δάκρυζε, αναστέναζε και πολλές φορές δεν μπορούσε να συγκρατήσει τους λυγμούς. Τόση πίστη είχε και τόσο έντονα ζούσε το μυστήριο της Θείας ευχαριστίας ! Όταν όμως έφτανε στην ώρα του καθαγιασμού των τίμιων δώρων, η συγκίνησή του κορυφωνόταν. Οι ψαλτάδες τέλειωναν το «Σε υμνούμεν…», που το έψελναν όσο πιο μακρόσυρτα μπορούσαν, και μέσα απ΄ το ιερό ακούγονταν ακόμα οι προσευχές και οι αναστεναγμοί του ιερέα. Ξανάρχιζαν το «Σε υμνούμεν…», το έλεγαν ξανά. Συχνά έπρεπε να το επαναλάβουν πέντε – έξι φορές μέχρι να τελειώσει ο π. Ιωάννης και να εκφωνήσει το «Εξαιρέτως….». Όταν η καθυστέρηση αυτή για την εκφώνηση του «Εξαιρέτως….» επαναλήφθηκε μερικές Κυριακές, οι ψαλτάδες άρχισαν να΄ ρχονται σε αμηχανία. Δεν ήξεραν τι να κάνουν. Δεν μπορούσαν να πουν και τίποτ΄ άλλο, π.χ. πολυέλαιο, γιατί το αιδέσιμο της στιγμής δεν το επέτρεπε. Δεν τολμούσαν όμως και να κάνουν παρατήρηση στον ιερέα, γιατί τον σέβονταν πολύ. Μια μέρα λοιπόν λένε στους επιτρόπους το πρόβλημά τους.

«Μάθε ποιο πνεύμα κατοικεί μέσα σου»-Κυριακή της Πεντηκοστής 7/6/2020

Αποστολικά Μηνύματα

Κυριακή της Πεντηκοστής 7/6/2020

«Μάθε ποιο πνεύμα κατοικεί μέσα σου».

Του Πρωτοσυγκέλλου της Ι.Μ. Φωκίδος, Γέροντος Νεκταρίου Μουλατσιώτη.

Αδελφοί μου.

Σήμερα η αγία Εκκλησία μας, που κεφαλή της είναι ο Κύριός μας και σώμα της όλοι εμείς οι πιστοί, εορτάζει την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος στους πρώτους μαθητές του Κυρίου μας.

 Η Αγία Γραφή μάς ενημερώνει, ότι ενώ τελείωνε η ημέρα της Πεντηκοστής, τότε κατήλθε το τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, το Άγιο Πνεύμα, με μορφή πύρινων γλωσσών και κάθισε σε όλα τα κεφάλια των πρώτων μαθητών που βρίσκονταν συγκεντρωμένοι στο υπερώον του σπιτιού εκείνου, όπου πριν από λίγες μέρες είχε γίνει ο Μυστικός Δείπνος.

 Ας δούμε λοιπόν πρώτα γιατί όλοι οι μαθητές του Κυρίου ήταν μαζεμένοι  στο υπερώον όπου έγινε ο Μυστικός Δείπνος. Διότι ως Εβραίοι που ήσαν, εόρταζαν και αυτοί την εορτή της Πεντηκοστής. Μία ιουδαϊκή εορτή, όπου πενήντα ημέρες μετά το εβραϊκό Πάσχα έπρεπε όλοι οι Εβραίοι να προσφέρουν τις πρώτες και καλύτερες συγκομιδές τους από τους καρπούς της γης στον Κύριο και Θεό τους.

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΠΡΑΞΕΩΣ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ, ΧΑΡΔΑΛΙΑ ΚΑΙ ΚΕΡΑΜΕΩΣ ΑΠΟ ΑΜΒΡΟΣΙΟ!

Βάλθηκαν νά μᾶςξεβαφτίσουν! Θά φραγκέψουμε, καί δέν θά τό πάρουμε χαμπάρι!

Μέἀφορμήτήν ‘’πανδημία’’,οἱἐκκλησιές μας σφραγίστηκαν ἑρμητικάγιάδυόὁλόκληρουςμῆνες. Περάσαμε Πάσχα ‘’κεκλεισμένων τῶν θυρῶν’’. Χωρίς Ἐπιτάφιο, χωρίς Ἀναστάσιμη Θεία Λειτουργία, χωρίς μετάληψη τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων.

Φέτος τό Πάσχα, τόν λίθο τοῦ μνήματος δέν τόν σφράγισαν οἱἸουδαῖοι. Τόν σφράγισανμέτάἴδια τους τά χέρια οἱἀρχιερεῖς! Ἔτσι τούς διέταξε ὁ Καίσαρας.

Τό ἌχραντονΣῶματοῦ Κυρίου δέν τό φύλαξαν φέτος οἱστρατιῶτες. Τό φυλάκισαν σέ συνεργασία οἱ σημερινοί ἀπόγονοιτοῦἌννακαίτοῦ Πιλάτου.

Καί τώρα, πού λένε οἱ ‘’πατέρες’’ μας,πώς θάἀνοίξουν ξανά τίς θύρες, δυστυχῶς,τό κάνουν κάλπικα. Δέν τό κάνουν ὅπως ταιριάζει σέ ὄντωςὈρθοδόξουςφύλακες τῆς Πίστεως.Τό κάνουν μέἕνα σωρό ἀθεολόγητουςκαίἀντορθόδοξους περιορισμούς!

Ἀνακοινώθηκεὅτιστίςεἰσόδους τῶν ἐκκλησιῶνθάὐπάρχει πορτιέρης μέ μάσκα καί γάντια (ὅχικουκοῦλα πρός τό παρόν…), γιά νά κανονίζει μέ κάθε ἀκρίβειατόν προβλεπόμενο ἀπότόν Νόμο ἀριθμόπιστῶν, πού θά συμμετάσχουν στήν Θ. Λειτουργία.

Ὁ πορτιέρης θά τούς μετρᾶμέ προσοχή, θά τούς βάζει στήν σειρά βάσει Νόμου, θά τούς κερνάει ἀπότήν φιάλη τοῦἀντισηπτικοῦ (πρός τό παρόν δέν εἰπώθηκε κάτι γιά θερμομέτρηση…),καίθά τούς περνάει στον κυρίως ναό, ὅπουθά τούς παραλαμβάνει ὁ ἐθελοντής ταξιθέτης.

Στα εἰκονίσματα,ἀντί φιλήματοςθάπραγματοποιοῦνται μακρόθεν ὑποκλίσειςτιμῆςκαίσεβασμοῦ. Ὡραῖα πράγματα! Ὑπεύθυνα!Εὐρωπαϊκά!

Μέσα στόν Ναό, οἱἐνΧριστῷἀδελφοίθάἵστανται μακριά ὁ ἔναςἀπότόνἄλλον. Δέν χρειάζεται νά νοιώθουμε καί τόσο ἀδελφοί. Ἅλλωστε, μᾶς τό εἶπανἀρχιερατικῶςκαίαὐτό: Πρέπει νά θεωροῦμετόνἑαυτό μας ὡς πιθανό φορέα τοῦἰοῦ, καίσυνεπῶς, ὡςὑποψήφιο δολοφόνο τοῦἀδελφοῦ μας!

Δέν μεταδίδεται νόσος μέ τήν Θεία Κοινωνία οὔτε με τόν ἀσπασμό ἱερέως-θαυμαστό γεγονός στή Ρουμανία

π. Ἰωάννης Φωτοπούλος: Παραχάραξη τῶν θείων Γραφῶν γιά ἀμνήστευση τῆς ὁμοφυλοφιλίας στό βιβλίο « Ἕλξη καί πάθος»

Οὐαί οἱ τιθέντες τό σκότος φῶς καί τό φῶς σκότος, οἱ τιθέντες τό πικρόν γλυκύ καί τό γλυκύ πικρόν. Οὐαί οἱ συνετοί ἐν ἑαυτοῖς καί ἐνώπιον ἑαυτῶν ἐπιστήμονες.

(Ἡσαΐας, 5, 20-21)

Ὁ π. Βασ. Θερμός βάλθηκε μέσα ἀπό τό βιβλίο του «Ἕλξη καί πάθος» νά «κατηχήσει» τούς ἀναγνῶστες του στήν ἀμφισβήτηση τῆς Ἁγίας Γραφῆς, προβάλλοντας ἑρμηνεῖες ἀπό τό φιλικό του «ἑπιστημονικό» περιβάλλον. Ἀθετώντας τήν ἑρμηνεία καί διδασκαλία τῶν ἁγίων Πατέρων φθάνει στήν στρέβλωση τῶν νοημάτων καί σ΄αὐτή τήν ἀμφισβήτηση τῶν ἁγίων Γραφῶν. Στήν ἑνότητα πού ἀκολουθεῖ ἀσχολούμεθα ὄχι μέ τήν ἁγιογραφική ἑρμηνεία τῶν ἁγίων Πατέρων- θά τό κάνουμε ἀργότερα - ἀλλά μέ τήν φιλελεύθερη ἑρμηνευτική τῶν προτεσταντῶν πού οἰκειοποιεῖται ὁ π. Βασίλειος. Θά προσπαθήσουμε ἀπό αὐτό τό ἴδιο κείμενο τῶν ἁγίων Γραφῶν νά ἀναιρέσουμε τίς ἐσφαλμένες θέσεις του.
Α) Δέν ἦταν ἡ ὁμοφυλοφιλία αἲτία τῆς καταστροφῆς τῶν Σοδόμων, ἰσχυρίζεται ὁ π. Βασ. Θερμός!
Γιά νά εἴμαστε δίκαιοι μέ τήν φιλελεύθερη ἑρμηνευτική, θά πρέπει νά παραδεχθοῦμε ὅτι στό σύνολό της ἡ Ἁγία Γραφή δέν στηρίζει αὐτή τήν αὐτονόητη θεωρούμενη σήμερα ὡς παγκόσμιο στερεότυπο, συνειρμική σύνδεση τῶν Σοδόμων μέ τήν ὁμοφυλοφιλία!

Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων: Μεγαλειώδης διαδήλωση χιλιάδων ατόμων ενάντια στα νέα Θρησκευτικά

Το ηρωϊκό ΟΧΙ των Ελλήνων γονέων στα νέα Θρησκευτικά

Οι ορθόδοξοι γονείς και όλος ο ορθόδοξος ελληνικός λαός προβάλλουν ένα ηρωικό ΟΧΙ
στον πανθρησκειακό γενιτσαρισμό που επιβάλλει το Υπουργείο παιδείας
στους ορθόδοξους μαθητές με τα νέα αντορθόδοξα, πολυθρησκειακά Θρησκευτικά
και κλιμακώνουν τις αντιδράσεις τους
για τον πανθρησκειακό ακταρμά των νέων Θρησκευτικών.

Μεγαλειώδης διαδήλωση χιλιάδων ανθρώπων, ενάντια στα νέα Θρησκευτικά που εισήγαγε η Κυβέρνηση στα σχολεία, την οποίαν συνδιοργάνωσαν με επιτυχία η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων,  η Εστία Πατερικών Μελετών, η Ενωμένη Ρωμηοσύνη, και η Πανελλήνια Ένωση Φίλων των Πολυτέκνων, πραγματοποιήθηκε στο Δημαρχείο Αμαρουσίου, στις 23 Οκτωβρίου 2017. Πάνω από 5.000 άτομα, συμμετείχαν ειρηνικά, αλλά με αγωνιστικό φρόνημα, στη μεγαλύτερη διαδήλωση που έχει διεξαχθεί μέχρι σήμερα στο Μαρούσι, σύμφωνα με αστυνομικές πηγές. Βασικό αίτημα αυτής της παλλαϊκής -  ειρηνικής συγκέντρωσης - πορείας ήταν η απόσυρση των νέων πανθρησκειακών Προγραμμάτων Σπουδών και των νέων βιβλίων – Φακέλων του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Με την εκδήλωση αυτή εκφράστηκε η λαϊκή διαμαρτυρία και η συμπαράσταση στους γονείς, οι οποίοι σε ολόκληρη τη χώρα σταδιακά επαναστατούν και διαμαρτύρονται με ποικίλους τρόπους, διαβάζοντας την απαράδεκτη και επικίνδυνη ύλη που προσφέρεται στα ορθόδοξα παιδιά τους στο μάθημα των Θρησκευτικών, με την οποία με μη παιδαγωγικό και μη θεολογικό τρόπο αναμειγνύεται και εξισώνεται η ορθόδοξη πίστη με τα είδωλα των θρησκειών. Έτσι, με αυτά τα Προγράμματα και τα βιβλία, επιδεικνύεται από το Υπουργείο Παιδείας μηδενικός σεβασμός στην ταυτότητα και στην ιδιαιτερότητα των ορθοδόξων παιδιών, σε αντίθεση με το σεβασμό που επιδεικνύεται, ως προς τη διδασκαλία της οικείας θρησκευτικής αγωγής των  παιδιών των θρησκευτικών μειονοτήτων της χώρας μας.

Περί Θεοπνευστίας - Σχέση Θεοπνευστίας καί ἀλαθήτου

 π. Ιωάννη Σ. Ρωμανίδη (+) Καθηγητή Πανεπιστημίου

Δυστυχώς σήμερα στην Ορθοδοξία υπάρχουν επιρροές παπικές και προτεστάντικες. Προσπαθούν να μας πείσουν είτε πως η Αγία γραφή είναι η μόνη πηγή πίστεως, είτε πως μόνο οι "εκπαιδευμένοι" και "διαβασμένοι" μπορούν να την ερμηνεύσουν.

Στην πραγματικότητα το μόνο κριτήριο ερμηνείας Θεόπνευστων γραφών είναι ο Φωτισμός και η Θέωση. Εαν κάποιος δεν βρίσκεται στην κατάσταση αυτή, τότε η οποιαδήποτε προσπάθεια ερμηνείας πιθανότατα θα πέσει στο κενό. βεβαίως σε κατάσταση φωτισμού και 

θέωσης δεν βρίσκονταν μόνο οι αρχαίοι Πατέρες αλλά και οι σημερινοί. Όμως πολλοί σήμερα, ενώ καμία σχέση δεν έχουν με αυτά έχουν τηνψευδαίσθηση πως μπορούν να ερμηνεύσουν ΠΛΗΡΩΣ τα Θεόπνευστα κείμενα. Αυτό οφείλεται, απλά στον εγωϊσμό και την υπερηφάνεια τους. Ανθρωποι όπως ο Teillard de Chardin, στην παπική Εκκλησία, εφαρμόζοντας έναν κίβδηλο "επιστημονισμό", κατάφεραν να εισάγουν ΝΕΟΕΠΟΧΙΤΙΚΕΣ αντιχριστιανικές αντιλήψεις. Ορισμένοι δικοί μας "Ορθόδοξοι" θα ήθελαν να κάνουν το ίδιο.

 Όπως λέει και ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος:

"Τι γαρ ακαθαρτότερον, ειπέ μοι, του μετά οιήσεως και υπερηφανίας διδάσκειν επιχειρούντος τα του Πνευματος άνευ Πνεύματος; Τι μιαρώτερον του μη μετανοήσαντος και προκαθάραντος εαυτόν, αλλά τούτο μεν αφέντος δια μόνης δε της ψευδωνύμου γνώσεως και της έξω σοφίας βουλομένου Θεολογείν και περί των όντων και αεί ωσαύτως όντων τολμηρώς διαλέγεσθαι; " .

(Θεολογικός, 1, 271-277, S.C. 122, 116)

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ: Τα 2 έγγραφα ντροπή του κ.Ανθίμου που τιμωρούν και ασκούν δίωξη στον π.Θεόδωρο Ζήση

Επιβεβαιώθηκε η είδηση του Ιστολογίου Κατάνυξης σύμφωνα με το οποίο μέσα από τα γραφεία της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, απεστάλη σήμερα με courier, “βαρύ” επισκοπικό γράμμα με παραλήπτη τον ομολογητή ομότιμο καθηγητή πρωτοπρεσβύτερο π.Θεόδωρο Ζήση, που την Κυριακή της Ορθοδοξίας διέκοψε τη μνημόνευση του Επισκόπου του, Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.Ανθίμου.

Στην πραγματικότητα πρόκειται για 2 έγγραφα. Με το πρώτο απαγορεύεται στον π.Θεόδωρο Ζήση να λειτουργεί και να κηρύττει στον Ι.Ν. αγ. Αντωνίου Θεσσαλονίκης όπου για 24 ολόκληρα έτη διακόνησε. Η απαγόρευση επεκτείνεται και σε οποιονδήποτε άλλον Ναό των ορίων της Μητροπόλεως. Με το δεύτερο έγγραφο ασκείται κανονική δίωξη εναντίον του πατρός, για πέντε αδικήματα: 

Λάδι όχι, ελιές ναι· γιατί;

Λάδι όχι, ελιές ναι· γιατί;

Απαντά ο αείμνηστος καθηγητής της Λειτουργικής Ιω. Φουντούλης

«Γιατί σε καιρό νηστείας νηστεύουμε το λάδι και τα ψάρια και τρώμε ελιές και αυγοτάραχο;»
Η παλιά και αληθινή νηστεία συνίσταται στην πλήρη αποχή τροφής ή στην ξηροφαγία. Επειδή όμως αυτή δεν είναι δυνατόν να τηρηθεί στις μεγάλες περιόδους των νηστειών του εκκλησιαστικού έτους, λόγω δύσκολων συνθηκών ζωής ή έλλειψης ζήλου, έχουν στην πράξη επινοηθεί διάφορες διευκολύνσεις, ώστε να είναι δυνατή η εφαρμογή της νηστείας από όλους τους πιστούς.

Στην αρχαία εποχή οι χριστιανοί μετά την ενάτη ώρα (3 μ.μ.) των νηστήσιμων ημερών κατέλυαν μόνο νερό και ψωμί. Σιγά-σιγά όμως όχι μόνο η διάρκεια της ολοκληρωτικής αποχής από τροφή περιορίστηκε στα συνηθισμένα και στις άλλες μέρες όρια γι αυτό μετατέθηκαν και οι Εσπερινοί της Τεσσαρακοστής και οι Προηγιασμένες το πρωί αλλά και άλλα είδη τροφών άρχισαν να χρησιμοποιούνται, όπως οι καρποί, τα όσπρια, τα οστρακόδερμα, τα μαλάκια κ.ο.κ.

ΑΔΙΑΝΟΗΤΟ: ΚΙ ΟΜΩΣ ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ ΚΙ ΑΥΤΟ!!! ΑΦΑΙΡΟΥΝ ΤΑ ΡΑΣΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ!!!

ΑΡΧΙΣΕ Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ;;;;ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ!!!

  Δέν εἶναι ἀδιανόητο!

Ἐδῶ ὁ Πατριάρχης μας καί οἱ Ἐπίσκοποί μας ἐκκλησιαστικοποίησαν ὅλες τίς αἱρέσεις

στήν ψευδοσύνοδο Κρήτης ἐν Κολυμπαρίῳ 2016!

Ἄλλοι ὑπέγραψαν 

ἔχοντας μάλιστα καί "ἐμπειρία Ἁγίου Πνεύματος"...,

ἐνῶ σχεδόν ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι ρασοφόροι μας

κόλλησαν (καί κωλύονται)

τά χείλη τους...

 Γιατί νά μήν τούς ἀφαιρεθοῦν τά ράσα;

Μήπως οἰκονομεῖ ὁ Θεός νά τούς ἀφαιρεθοῦν τά ράσα

ἐφόσον δέν τά τιμοῦν;

Μήπως οἰκονομεῖ ὁ Θεός καί σέ ἐμᾶς

τούς ἀποστάτες λαϊκούς Ὀρθοδόξους (;...)

νά ἔχουμε τέτοιους κληρικούς;

Ὑπάρχει μία μεγάλη μερίδα ὀρθοδόξου κόσμου

πού δέν ἔχει ἰδέα τί ἔγινε στήν ψευδοσύνοδο Κρήτης,

καί μάλιστα κάποιοι δέ γνωρίζουν ἀκόμη

ὅτι ἔγινε!

Κάντε ἕνα γκάλοπ καί μόνοι σας γιά νά βεβαιωθεῖτε.

...

Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ

 

Αίσθηση έχει προκαλέσει η είδηση ότι έχουν ξεκινήσει συζητήσεις για την αλλαγή της ενδυμασίας των ιερέων και συγκεκριμένα, να καταργηθούν τα ράσα.

Απ’ότι φαίνεται διάφορα «κέντρα» επιθυμούν να εξαλείψουν κάθε ίχνος της Ορθοδοξίας μας και τόλμησαν ακόμα και να τα βάλουν με τους κληρικούς μας.

Διαβάστε την απάντηση που έδωσε επί του θέματος η Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου:

«Οι Πατέρες της Εκκλησίας, κατόπιν προσεκτικής και επισταμένης μελέτης ολοκλήρου της Αγίας Γραφής, κατόπιν προσευχής και με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος πολέμησαν όλες τις Αιρέσεις, ξεκαθάρισαν άπαξ δια παντός τα της Πίστεως και ρύθμισαν τα της Θείας Λατρείας.

Κακώς πανηγυρίζει το υπουργείο Παιδείας για τη δήθεν επιτυχή έναρξη του Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης.

Η αδιαφορία των μουσουλμάνων να στείλουν τα παιδιά τους στο τμήμα του ΑΠΘ

Κακώς πανηγυρίζει το υπουργείο Παιδείας για τη δήθεν επιτυχή έναρξη του Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης. Το τμήμα αυτό, η Εισαγωγική Κατεύθυνση Μουσουλμανικών Σπουδών, σχεδιάσθηκε για να εκπαιδεύει υποψήφιους θρησκευτικούς λειτουργούς και δασκάλους για τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης. Ομως, από τους 26 εισαχθέντες μέσω των πανελλήνιων εξετάσεων μόνο ένας είναι μουσουλμάνος της Θράκης! Αρα, το τμήμα απέτυχε να προσελκύσει αυτούς για τους οποίους δημιουργήθηκε!

Θυμίζω τα προηγηθέντα: από το 1968 έως το 2010 λειτουργούσε με ικανοποιητικά αποτελέσματα η Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης (ΕΠΑΘ), τριετούς φοιτήσεως. Εκπαίδευσε μουσουλμάνους δασκάλους και στελέχη για τα τζαμιά και τα θρησκευτικά καθιδρύματα της μειονότητας. Η κυβέρνηση του Γιώργου Α. Παπανδρέου έκλεισε την ΕΠΑΘ με διάφορες δικαιολογίες. Θα μπορούσαν κάλλιστα να τη μετατρέψουν σε σχολή τετραετούς φοιτήσεως και να την εντάξουν σε ένα πανεπιστήμιο, όπως απαιτεί πλέον ο νόμος.

Οι ιστορικές καταβολές τού Filioque (Φιλιόκβε)

Ως γνωστόν, οι δυο πιο καθοριστικοί παράγοντες που έγιναν αιτία να γίνει το σχίσμα στην Εκκλησία και να χωριστεί έτσι σε Ανατολική και Δυτική, υπήρξαν το«παπικό πρωτείο» δηλαδή η αξίωση του Πάπα της Ρώμης να αναγνωρίζεται από όλους, ως ορατή κεφαλή της Εκκλησίας και αντιπρόσωπος του Χριστού επί της Γης και έχων την εξουσία επί των υπολοίπων Εκκλησιών και το «Filioque».

Αλλά τι σημαίνει «Filioque»; Η λέξη αυτή είναι λατινικής προέλευσης και είναι σύνθετη λέξη αποτελούμενη από το Filius = υιός και το que = και, και όλο μαζί σημαίνει «και εκ του υιού». Αφορά την εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος. Όμως, ας γίνουμε πιο αναλυτικοί και συνεπώς πιο κατανοητοί.

Στο «Σύμβολο της Πίστεως» γνωστότερο και ως «Πιστεύω», ομολογούμε την πίστη μας «…και εις το Πνεύμα το Άγιον  … το εκ του Πατρός εκπορευόμενον». Δίπλα στη φράση, λοιπόν, που λέει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα, οι δυτικοί πρόσθεσαν και τη λέξη Filioque, δηλαδή πως το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται όχι μόνο από τον Πατέρα, αλλά και από τον Υιόν. Ας το δούμε, λοιπόν, πως διαμορφώνεται – σύμφωνα με τους Δυτικούς – στο συγκεκριμένο σημείο το «Πιστεύω»: «…και εις το Πνεύμα το Άγιον  … το εκ του Πατρός και εκ του Υιού εκπορευόμενον». 

Γιατί η Romfea.gr αποχωρεί από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο

Όλα αυτά τα χρόνια η Romfea.gr υπήρξε σταθερός υποστηρικτής της πραγματοποίησης της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου.
Καλύψαμε τις προσπάθειες του Οικουμενικού Πατριαρχείου να γίνει μία Σύνοδος που θα σφραγίσει την ενότητα των Ορθοδόξων.
Αναδείξαμε, χωρίς επιρροές και συγκεκριμένες υποδείξεις όπως κάποιοι μας αποδίδουν για να μειώσουν τη δουλειά μας, τις διαφορές ανάμεσα στις Εκκλησίες.
Οι πρώτοι που καλύψαμε γεγονότα και αναδείξαμε ειδήσεις που κατέληξαν να γίνουν τα εμπόδια για να σπάσει το γυαλί ανάμεσα στους Ορθοδόξους.
Μέσα από τη Romfea.gr αποκαλύφθηκε η ρήξη ανάμεσα σε Ιεροσόλυμα και Αντιόχεια για το Κατάρ, η διαφωνία του Τσεχίας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, οι διαφορές και οι διαφωνίες ανάμεσα στο Φανάρι και την Αντιόχεια, τη Ρωσία και την Αθήνα, είτε αφορούσαν τη Σύνοδο, είτε όχι.
Φιλοξενήσαμε όλες τις απόψεις, αποκαλύψαμε έγγραφα και δώσαμε βήμα σε όλους.
Για την ιστορία που εξελίσσεται σήμερα. Για το τώρα της Εκκλησίας.
Όχι για το πώς ήρθαν σε ρήξη ο Πάπας με τον Πατριάρχη στις Οικουμενικές Συνόδους που έγιναν προ αιώνων.

Ντοκουμέντο: Η Αντιόχεια ποτέ δε συμφώνησε να γίνει η Αγία Σύνοδος!

(Φωτό) 

Γράφει ο Αιμίλιος Πολυγένης

---

Πολύς θόρυβος έχει γίνει για την απουσία του Πατριαρχείου Αντιοχείας από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο.

Η απουσία αυτή, προκάλεσε και την απουσία του Πατριαρχείου Μόσχας το οποίο, επέμενε ότι "ακόμη και ένας να λείπει πρέπει η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος να αναβληθεί".

Στο Οικουμενικό Πατριαρχείο επιμένουν: εφόσον όλοι συνυπέγραψαν για την πραγματοποίηση της Αγίας Συνόδου, έπρεπε να προσέλθουν και τώρα είναι έκθετοι.

Χαρακτηριστικά εκπρόσωπος του Πατριαρχείου σε πρόσφατη συνέντευξή του, δήλωσε ότι και οι 14 Εκκλησίες είχαν υπογράψει!
Είχαν πράγματι υπογράψει όλες; Η Romfea.gr αποκαλύπτει: ΟΧΙ δεν είχαν υπογράψει!

Το Πατριαρχείο Αντιοχείας από την πρώτη στιγμή είχε τις επιφυλάξεις του!

Ἐπιστολή πρός τόν Ὀρθόδοξο Τύπο γιά "σκιές" σέ βιβλιοκριτική πού παρουσιάζει διαφορετικά τά ὅσα ἄφησε ὡς παρακαταθήκη ὁ Ἅγιος Παΐσιος, Ἀντωνίου Καλογήρου, Δασκάλου

2 Ιουνίου 2016

Προς τον ‘’Ορθόδοξο Τύπο’’,

   Στο φύλλο της 15^ης Απριλίου 2016 (στη 2^η σελίδα) δημοσιεύσατε κριτική σε βιβλίο του π. Ιωάννη Κωστώφ. Ο συντάκτης της κριτικής αναφέρει ό,τι ο π.Ιωάννης Κωστώφ υπήρξε πνευματικό τέκνο του Γέροντα Επιφανίου Θεοδωρόπουλου ενώ στη συνέχεια, σε πολλά σημεία του κειμένου, σημειώνει ότι το εν λόγω βιβλίο παρέχει ‘’καθαρή πατερική τροφή’’ προεξοφλώντας έτσι ό,τι οποιαδήποτε άλλη τοποθέτηση δεν είναι πατερική.

Παρακάτω ο συντάκτης Γ.Κ.Τ. στέκεται σε κάποιο συγκεκριμένο απόσπασμα του εν λόγω βιβλίου, και μάλιστα βάζοντας κάποιες φράσεις σε έντονη γραφή αναπαράγει, αυτά που και παλαιότερα έχει ισχυριστεί ο ‘’Ορθόδοξος Τύπος’’ και οι συντάκτες του, δηλαδή ότι: κάποιοι παρέσυραν τον Όσιο Παΐσιο στο να γράψει τη μελέτη του ‘’Σημεία των καιρών-666’’, ότι υπάρχει διαφωνία μεταξύ του Οσίου Παϊσίου και άλλων σύγχρονων πατέρων κλπ.

Είναι μάλιστα προκλητικό ότι ο Όσιος Παΐσιος, επίσημα ανακηρυγμένος Άγιος από την Αγία μας Εκκλησία γράφεται, χωρίς διόρθωση από τον Ο.Τ., ως ‘’π. Παΐσιος’’ ενώ οι άλλοι ‘’σύγχρονοι Πατέρες’’ με Π κεφαλαίο. Το δε εν λόγω βιβλίο εκδόθηκε το 2016 ενώ η αγιοκατάταξη του Οσίου έγινε την 13^η Ιανουαρίου 2015.   

Ο συντάκτης Γ.Κ.Τ. και ο Ορθόδοξος Τύπος αναφέρονται με ειρωνεία και απαξίωση, προφανώς για όσους πιστούς αγωνίστηκαν και αγωνίζονται εναντίον της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, με τις κάτωθι φράσεις: ‘’φοβίες χριστιανών’’, ‘’θρησκευτική παραφιλολογία …γύρω από το bar code’’, σε ‘’δαιμονοποίηση  της καθημερινής ζωής’’, ‘’σοβαρή αλλοίωση του ορθοδόξου φρονήματος’’. Ο συντάκτης δεν χάνει την ευκαιρία να μάς τονίσει, χρησιμοποιώντας πάλι έντονη γραφή ότι ‘’…όποιος έχει Ορθόδοξο Πατερικό φρόνημα θα εντρυφήσει (στο εν λόγω βιβλίο) και θα τον αναπαύσει…’’ δηλαδή όσοι δεν αναπαυθούν δεν έχουν κατά τον Γ.Κ.Τ. και τον Ο.Τ. Πατερικό φρόνημα.

Θέλω να θυμίσω στους συντάκτες του ορθοδόξου τύπου ότι ο π. Ιωάννης Φωτόπουλος, απαντώντας σε άρθρο του π. Β.Βολουδάκη της 25^ης Μαρτίου 2011, σχετικά με τις απόψεις του Γέροντα Επιφανίου για την ηλεκτρονική ταυτότητα (τότε Ε.Κ.Α.Μ. : ἦταν ὁ τότε προβλεπόμενος γιά τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες ἑνιαῖος κωδικός ἀριθμός) σημείωνε τα εξής: ‘’…Λοιπόν προσέξατε πῶς ὁ π. Ἐπιφάνιος... «καθησυχάζει τά πλήθη» (σημ. δική μου: «καθησυχάζει τα πλήθη» αναφέρεται στα όσα υποστήριζε ο π.Β.Βολουδάκης στο άρθρο του) : «Στά νέα δελτία ταυτότητος [ ἄν ἔχουν τόν ἀριθμό 666 ἤ ἄν δέν διασφαλίζονται τά δικαιώματά μας] ...θά εἴπωμεν ΟΧΙ , μυριάκις ΟΧΙ... ὁτιδήποτε κι ἄν ἀντιμετωπίσωμεν». Στο τέλος του ίδιου άρθρου υπό τον τίτλο: ‘’’’Στενά τα μανίκια’’ της Αληθείας’’ ο π. Ιωάννης Φωτόπουλος επισυνάπτει άρθρο του ιδίου του Γέροντα Επιφανίου Θεοδωρόπουλου που στάλθηκε στον Ο.Τ. στις 11.9.1987 υπό τον τίτλο:    ‘’Ὁ Βεελζεβούλ καί ὁ «Ε.Κ.Α.Μ.»’’ 11-9-87. Στο άρθρο αυτό κάθε καλοπροαίρετος μπορεί να διαβάσει και να δει ποιες ήταν οι απόψεις του Γέροντα Επιφανίου σχετικά με τις ταυτότητες.

Επιστολές 6 Ιερών Μονών του Αγίου Όρους για την Πανορθόδοξη Σύνοδο τον Ιούνιο του 2016 (pdf)

 

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς: 

Η σιγή, σε θέματα πίστεως είναι τρίτο είδος αθείας...

 
Μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία κρατά ακέραια και ανόθευτη την διδασκαλία και τον τρόπο της σωτηρίας.Τα άλλα χριστιανικά συστήματα και οι άλλες λεγόμενες χριστιανικές ομολογίες όσο ποσοστό αλήθειας και αν διατηρούν, εφόσον δεν συνδέονται οργανικά με την Ορθόδοξη Εκκλησία, είναι πλάνες.

Αδικούμε την Ορθοδοξία και προσβάλλουμε την αλήθεια όταν ανομάζουμε «αδελφές Εκκλησίες» τις ποικιλώνυμες χριστιανικές ομολογίες.
Αλλά και τους ίδιους τους αιρετικούς βλάπτουμε και αδικούμε όταν τους δημιουργούμε την εντύπωση ότι βρίσκονται στην αλήθεια, ενώ είναι εκτός Ορθοδοξίας….

Επίκαιρο και διαχρονικό το μήνυμα του αγίου Γρηγορίου Παλαμά ηχεί ως εγερτήριο σάλπισμα επισημαίνοντας τα τρία είδη αθείας που μας απειλούν και σήμερα:
Είναι αθεία να αρνείσαι τον Θεό. Αθεία να μην πιστεύεις ορθόδοξα τον Ιησού Χριστό, να είσαι αιρετικός.

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΘΕΙ ΤΟ ΡΑΣΟ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΘΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ;

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΘΕΙ ΤΟ ΡΑΣΟ

ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΘΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΙΕΡΕΙΣ

ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ;

Συνέντευξη του Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου

στην δημοσιογράφο κ. Παπαβλάχου

1. Ερώτηση: Πρέπει, κατά την γνώμη σας, να απλοποιηθή το ράσο ή και να καταργηθή ακόμη για να διευκολυνθούν κυρίως οι έγγαμοι Κληρικοί στην ζωή τους εκτός Εκκλησίας (μάλλον εκτός Ναού);

Το ράσο είναι το ένδυμα του Ορθοδόξου Κληρικού, που διαμορφώθηκε από την Παράδοση, και είναι διακριτικό γνώρισμά του. Έχει μια ιστορία, συνδεμένη με θυσίες, αγώνες, δάκρυα και αίματα. Όπως ξέρετε, πολλά λειτουργήματα στην κοινωνία έχουν κάποια διακριτική ενδυμασία, όπως οι ιατροί, οι νοσοκόμοι, οι φαρμακοποιοί κλπ. Στους Κληρικούς το ράσο θυμίζει ότι είναι πνευματικοί ιατροί και όχι απλώς κοινωνικοί λειτουργοί.

Η ζωή του Κληρικού είναι θυσιαστική, είναι μια διαρκής προσφορά και απαιτεί το να βγαίνη κανείς από τον εαυτό του και να προσφέρεται στον άλλον. Αυτό συνδέεται με τον αγώνα, την θυσία, την υπομονή στις συκοφαντίες και στην κριτική των ανθρώπων. Τελικά πιστεύω ότι δεν είναι το ράσο εκείνο που δυσκολεύει τους Κληρικούς στο έργο τους, αλλά η υψηλή αποστολή της Ιερωσύνης. Το να φορά κανείς το ράσο είναι η μικρότερη θυσία που μπορεί να κάνη.

Λίγο πριν κοιμηθείς σκέψου(Αφιέρωσε 2 λεπτά και διάβασε το θα σε ωφελήσει)

Λίγο πριν κοιμηθείς σκέψου… Σκέψου ποιος είσαι, τι κάνεις, πώς πορεύεσαι στη ζωή σου. Σκέψου το πώς κύλησε η μέρα...

Δημοσίευση

10 Δεκεμβρίου 2015, 11:41 πμ

Λίγο πριν κοιμηθείς σκέψου… Σκέψου ποιος είσαι, τι κάνεις, πώς πορεύεσαι στη ζωή σου.
Σκέψου το πώς κύλησε η μέρα και πώς εσύ αντέδρασες σε κάθε γεγονός. Σκέψου πως ο Κύριος σε άφησε να ζήσεις και αυτή τη μέρα… Σου έδωσε άλλη μια ευκαιρία να Τον πλησιάσεις…
Μετά βγες απ” τον εαυτό σου και σκέψου λίγο τους άλλους. Εσύ έχεις το σπίτι σου, το κρεβάτι σου… Όμως, κάποια παιδιά δεν έχουν να φάνε. Σκέψου πόσοι άνθρωποι περιφέρονται απελπισμένοι στους δρόμους. Αυτή την στιγμή. Άστεγοι, φτωχοί, πεινασμένοι, παιδιά μπλεγμένα στα ναρκωτικά, στο περιθώριο… Τόσος κόσμος υποφέρει. Σκέψου πόσοι -αυτή τη στιγμή- πονάνε σ” ένα νοσοκομείο, πόσοι θλίβονται επειδή έχασαν κάποιο πρόσωπο αγαπημένο, πόσοι είναι απελπισμένοι λόγω χρεών και δανείων, πόσοι άνθρωποι διψούν για λίγες στιγμές χαράς και δεν ξεδιψούν ποτέ… Πόνος, θλίψη, δυστυχία σε κάθε γωνιά του πλανήτη…

Τά ξεφαντώματα του 15Αύγουστου…Μήπως είμαστε γιά τά πανηγύρια;

Είμαστε κατά βάση λαός "ευσεβής",  όχι όμως καί ευλαβής !

Καί πολλές φορές ξεπερνούμε αδιακρίτως τό μέτρο κάνοντας γιορτές καί χορούς μέσα σε βαρειές ημέρες Εκκλησιαστικού πένθους...Αυτό το κακό προσπαθεί να προλάβει ένας απλός καί άγιος Επίσκοπος τής εποχής μας με την παρακάτω εγκύκλιό του...

 

Προς τον ευσεβή κλήρον και λαόν

της καθ’ ημάς Ιεράς Μητροπόλεως

Η θερινή περίοδος, αγαπητοί, ιδιαιτέρως στην ύπαιθρο, είναι συνυφασμένη με τα πανηγύρια, τις θρησκευτικές δηλαδή λατρευτικές εκδηλώσεις, οι οποίες οργανώνονται με την ευκαιρία των εορτών του ορθοδόξου εορτολογίου τους θερινούς μήνες.

Τον Ιούνιο, τον Ιούλιο και τον Αύγουστο εορτάζει η Παναγία μας, εορτάζουν Άγιοι της Εκκλησίας μας. Όπου υπάρχουν Ιεροί Ναοί προς τιμήν τους, πλήθη λαού τρέχουν να εκκλησιασθούν, να ζήσουν το μυστήριο της Θείας Λειτουργίας και τις διάφορες πανηγυρικές ακολουθίες, να ακούσουν το θείο κήρυγμα, να ζωογονηθούν πνευματικά.

Ο αγνός Ελληνικός λαός, με την αδιάφθορη ελληνοχριστιανική παράδοσι, έφερε μετά τις λατρευτικές ακολουθίες και την αγνή και καθαρή ψυχαγωγία του: